lunes, 11 de mayo de 2009

LA SENSUALIDAD EN LOS JÓVENES

http://www.4shared.com/file/104544173/ca749d2e/LA_SENSUALIDAD_DE_LOS_JVENES_4.html - LA SENSUALIDAD DE LOS JÓVENES 4
http://www.4shared.com/file/104544541/85e071d/LA_SENSUALIDAD_DE_LOS_JVENES_5.html - LA SENSUALIDAD DE LOS JÓVENES 5
http://www.4shared.com/file/104544906/fb4caede/LA_SENSUALIDAD_DE_LOS_JVENES_6.html - LA SENSUALIDAD DE LOS JÓVENES 6
http://www.4shared.com/file/104545408/ac9077ef/LA_SENSUALIDAD_DE_LOS_JVENES_7.html - LA SENSUALIDAD DE LOS JÓVENES 7
http://www.4shared.com/file/104546091/11327330/LA_SENSUALIDAD_DE_LOS_JVENES_8.html - LA SENSUALIDAD DE LOS JÓVENES 8
http://www.4shared.com/file/104542950/4a33a072/LA_SENSUALIDAD_EN_LOS_JVENES_1.html - LA SENSUALIDAD EN LOS JÓVENES 1
http://www.4shared.com/file/104546651/b90a408e/LA_SENSUALIDAD_EN_LOS_JVENES_10.html - LA SENSUALIDAD EN LOS JÓVENES 10
http://www.4shared.com/file/104543514/98943f6e/LA_SENSUALIDAD_EN_LOS_JVENES_2.html - LA SENSUALIDAD EN LOS JÓVENES 2
http://www.4shared.com/file/104543880/46e3d36d/LA_SENSUALIDAD_EN_LOS_JVENES_3.html - LA SENSUALIDAD EN LOS JÓVENES 3
http://www.4shared.com/file/104546423/1bc1630b/LA_SENSUALIDAD_EN_LOS_JVENES_9.html - LA SENSUALIDAD EN LOS JÓVENES 9

HOPE INTERNATIONAL NUESTRO FIRME FUNDAMENTO NORBERTO RESTREPO

1.
Sendas Antiguas - Pastor Restrepo
Nuestro firme fundamento · Paginas Amigas. Secciones. Predicaciones ... Inicio. Pastor Restrepo. La educacion · La escuela del campo convivir con DTS ...
www.sendasantiguas.org.ar/restrepo/pastor-restrepo.html - 11k - En caché - Páginas similares
2.
Sendas Antiguas - Predicaciones del Pastor Restrepo
Nuestro firme fundamento · Paginas Amigas. Secciones. Predicaciones ... Visitante Nº. Inicio. Predicaciones del Pastor Restrepo. Pastor Restrepo ...
www.sendasantiguas.org.ar/content/blogcategory/18/42/ - 11k - En caché - Páginas similares
Más resultados de www.sendasantiguas.org.ar »
3.
Hope International - Nuestro Firme Fundamento
Alabamos a Dios de que nuevamente Nuestro Firme Fundamento esta disponible en español. Ha estado por algún tiempo en el proceso the preparación, ...
www.hopeint.org/nuestro_firme_fundamento/nff_intro.htm - 30k - En caché - Páginas similares
4. [PDF]
Nuestro Firme Fundamento
Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat - Versión en HTML
Nuestro Firme Fundamento. Nuestra Misión. La misión de Hope International y de los redactores de Nuestro Firme Fundamento es ...
www.hopeint.org/nuestro_firme_fundamento/Agosto_2004/agosto_04.pdf - Páginas similares
5.
Hope International
... editores de Nuestro firme fundamento, y otras dos organizaciones privadas, .... Ellos han apoyado a Norberto Restrepo, en Colombia y Venezuela, ...
www.pmministries.com/Ministerioapologetico/hopeint.htm - 44k - En caché - Páginas similares
6.
Observaciones del colectivo de abogados “José Alvear Restrepo ...
Manifestamos en primer lugar nuestra vocación pacífica y nuestro anhelo de ..... Con fundamento en la experiencia del derecho de gentes, en lo regulado en ...
www.colectivodeabogados.org/spip.php?article136 - 44k - En caché - Páginas similares
7.
FORO ADVENTISTA.BIBLIA DE ESTUDIO ADVENTISTA. (FOROS. Musica)
Foro Adventista:Biblia de estudio adventista,traducciones de la revista nuestro firme fundamento en ingles desde su primera edicion,y otros proyectos,solo ...
www.my-forum.org/foros.php?id=128724 - 81k - hace 8 horas - En caché - Páginas similares
8. [PDF]
Eduardo Restrepo
Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat - Versión en HTML
color negro sino leonados “los Indios deste nuestro mundo, ...... de Brava, y Madagajo, delante de la tierra firme de Mozambique, ...... como fundamento de la república y los indispensables negocios de conciencia no podrían ser ...
www.ram-wan.net/restrepo/documentos/el%20negro%20en%20el.pdf - Páginas similares
9.
Arturo Restrepo Vásquez / LA MUERTE ES EL POEMA | ADAMAR
A la suerte de esa muerte está ligado todo nuestro lenguaje que la ..... El poema es, en efecto, el poder de reunir o de dar un fundamento lo bastante firme ...
www.adamar.org/ivepoca/node/598 - 34k - En caché - Páginas similares
10. [PDF]
EDGAR AUGUSTO JARA GUEVARA PROGRAMA DE GOBIERNO ALCALDIA DE RESTREPO
Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat - Versión en HTML
Queridos amigos, con el firme propósito de contribuir al desarrollo del municipio ... administración municipal, bajo el fundamento “de hacer más, ... de nuestro municipio. Visión. Proyectar a Restrepo como municipio verde con potencial ...
restrepo-meta.gov.co/apc-aa-files/31336165353233373834633639386335/PROGRAMA_DE_GOBIERNO_restrepo.pdf - Páginas similares


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siguiente







Hope International

Up El Diezmo Bíblico Hope International Universidad Adventista del Plata 1888



horizontal rule


Informe sobre "Hope International" y grupos asociados

bullet Introducción
bullet Informe
bullet Areas de serias preocupaciones
bullet Acusaciones de apostasía contra la Iglesia Adventista del Séptimo Día
bullet Una visión distorsionada de la naturaleza de la iglesia
bullet Un entendimiento distinto de las posiciones doctrinales.
bullet Renuencia a aceptar la autoridad de la iglesia
bullet Modifican el voto bautismal.
bullet Redefinición de "el alfolí" donde se depositan los diezmos
bullet Celebran sus propios campestres
bullet Operan sus propias empresas publicadoras.
bullet Apoyo a los movimientos disidentes.
bullet Uso selectivo de los escritos de Elena G. de White
bullet Conclusión



horizontal rule


Introducción

Como resultado de una preocupación del entonces presidente de la Asociación General, Robert S. Folkenberg, y de varios presidentes de Divisiones mundiales de la iglesia, a comienzos de 1998, la Junta Administrativa de la Asociación General (ADCOM en inglés), estableció un comité ad hoc para entrevistar al liderazgo de Hope International (Esperanza Internacional), editores de Nuestro firme fundamento, y otras dos organizaciones privadas, el Instituto Hartland con sede en Estados Unidos, y Ministerios del Remanente con sede en Australia.
El comité, compuesto de eruditos del Instituto de Investigación bíblica de la Asociación General, ex administradores de la Asociación General y los actuales, y de profesores de la Universidad Andrews y del Colegio Oakwood, elaboró un documento de veinte preguntas que fue la base del interrogatorio y la evaluación.
Los líderes de Hope International (Esperanza Internacional) y sus grupos asociados aceptaron la invitación del comité para contestar las preguntas. Se reunieron con el grupo elegido por la Asociación General en dos ocasiones y por un lapso de tres días y medio. El informe siguiente incluye sus respuestas, tanto escritas como orales, y la evaluación de los resultados de la investigación hecha por individuos contratados específicamente para estudiar la teología y la metodología de Hope International y sus asociados.
ADCOM recibió las conclusiones del comité ad hoc, el 25 de abril de 2000 y, a la luz de las preguntas surgidas por años entre los miembros de la iglesia, votaron compartir esta información con la iglesia mundial.


Informe


Todos nosotros reconocemos que Cristo es la cabeza de la iglesia. Como Elena G. de White escribió: "Nada es en este mundo más querido por Dios que su iglesia. Nada más es guardado por él con tan celoso cuidado".[1] Pero la iglesia está compuesta de mortales necesitados de su presencia y conducción. Por estas razones, al enfrentar los capítulos finales de la gran controversia, hay una gran necesidad de reavivamiento y reforma en la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Nadie puede cuestionar la importancia que los administradores de la iglesia, los pastores, los maestros y los laicos le conceden a la participación en el compromiso de conducir a la iglesia de regreso a la pureza de fe y al cristianismo viviente que se encuentran en las Escrituras. Tal reavivamiento es simplemente indispensable para lograr un cumplimiento efectivo de la misión de la iglesia. Nuestro mensaje y misión deberían ser constantemente reafirmados por medio de la acción y la palabra hasta que la gloria de Dios sea revelada al mundo por medio de un pueblo totalmente comprometido con nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Por ello, el énfasis sobre reavivamiento y reforma que hallamos en el mensaje de Hope International, el Instituto Hartland y Ministerios del Remanente (de aquí en adelante serán citados como Esperanza International y sus asociados), es bienvenido. Es más, en conversaciones con Hope International y sus asociados, hemos observado que ellos afirman su apoyo y conformidad con muchos de los elementos principales de la fe Adventista del Séptimo Día.
Sin embargo, el método que ellos han usado para expresar sus preocupaciones al respecto, ha llegado a percibirse por muchos como un espíritu de crítica constante dirigida contra la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la cual es el cuerpo de Cristo, la iglesia remanente. El efecto de esta metodología es una desanimadora imagen de una iglesia que se ha deslizado a un estado de apostasía. Tras estudiar sus escritos y reunirnos con sus líderes, tenemos algunas serias preocupaciones respecto a la naturaleza y los propósitos de Hope International y sus asociados.


Areas de serias preocupaciones
bullet
Acusaciones de apostasía contra la Iglesia Adventista del Séptimo Día

En el concepto de Hope International y sus asociados, es poco decir que hay apostasía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. ¡La iglesia en sí está en apostasía! Por lo tanto, la condición de la iglesia es peor que cualquiera de los otros cuerpos religiosos que forman la Babilonia del tiempo del fin. No se refieren abiertamente a la Iglesia Adventista del Séptimo Día como Babilonia debido a las ocasiones en que Elena G. de White se opuso a aquellos que hicieron tales acusaciones. Sin embargo, ellos soslayan su consejo al acusar a la iglesia de estar en apostasía.
Nosotros no hallamos ni un sólo caso donde Elena G. de White o el libro de Apocalipsis acusen al pueblo remanente de estar en apostasía. Hope International y sus asociados existen para acusar a la iglesia de apostasía.
Si la iglesia está en apostasía entonces no tiene razón de existir, y Dios debería levantar una nueva iglesia como instrumento suyo para estos últimos días. Hope International y sus asociados se ven a sí mismos como los voceros de aquellos que perciben que la iglesia está en apostasía, y ellos creen que tienen el mandato divino de exhibir y publicar esta apostasía y llamar a la iglesia al arrepentimiento. Aunque reconocemos que hay apostasía en la iglesia—Jesús mismo habló de la coexistencia entre el trigo y la cizaña—, rechazamos la irresponsable acusación de que el remanente de Dios está en apostasía. Su definición de apostasía como "cualquier desviación de la verdad de Dios o de la práctica del mandamiento cristiano" no se encuentra en la Biblia o en los escritos de Elena G. de White.
bullet
Una visión distorsionada de la naturaleza de la iglesia

Es nuestra clara impresión que Hope International y sus asociados creen que la iglesia está compuesta a la vez de un sistema organizado de administración y un ministerio paralelo de sostén propio, separado del sistema organizado. Entendemos que su posición es que por ser un ministerio de sostén propio divinamente llamado, ellos a fin de cuentas, no están sujetos a las decisiones de la iglesia mundial. Ellos utilizan este modelo de organización eclesiástica para justificar sus actividades. Tal entendimiento de la iglesia no tiene fundamento bíblico ni apoyo de los escritos de Elena G. de White. Aunque reconocemos la necesidad de ministerios de apoyo dentro de la iglesia, entendemos que Hope International y sus asociados tienen una estructura organizacional paralela, separada y crítica de la organización eclesiástica oficial. El apoyo para esta percepción se halla en las siguientes características de su organización.

a. Un entendimiento distinto de las posiciones doctrinales. Aunque asegura que apoya fuertemente las creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Hope International parece tener algunas reservas con respecto a varias de ellas. Una de tales reservas concierne a la doctrina de "Dios el Hijo" (Doctrina N.° 4). En este caso particular ellos han tornado una posición diferente de la de la iglesia, al integrar su interpretación de la naturaleza humana de Cristo como parte de la doctrina. Respecto al tópico de "La Iglesia" (Doctrinas N.° 11 y N.° 13) su entendimiento de la naturaleza y autoridad de la iglesia no parece reflejar la doctrina de la eclesiología que sostiene la iglesia (ver abajo). Lo mismo se aplica al tema de "La Mayordomía" (Doctrina N.° 20).

b. Renuencia a aceptar la autoridad de la iglesia. Aunque reconocen que la iglesia tiene autoridad que proviene de Dios, Hope International no considera a la autoridad de la iglesia como decisiva en la comunidad de creyentes. Es la posición de la Iglesia Adventista que la iglesia fue formada cuando un grupo de creyentes voluntariamente, y bajo la convicción del Espíritu Santo, aceptó un Evangelio común, un estilo de vida común, y una misión común, todo ello, basado en la autoridad de las Sagradas Escrituras. Esta comunidad fue investida de autoridad por Cristo (ver Mat. 18:15-18). Las decisiones tomadas por los representantes elegidos por la comunidad de creyentes son obligatorias para todos los miembros, quienes a fin de preservar la unidad de la iglesia y facilitar el cumplimiento de su misión, están dispuestos a poner a un lado sus opiniones o prácticas personales para seguir las decisiones del cuerpo. Pero si ciertos elementos de esa comunidad quebrantan la unidad que los une por desarrollar una actitud crítica contra la autoridad de la comunidad, esto resulta en confusión e insubordinación. Hope International parece haber tomado la posición de que su interpretación de la Biblia y el espíritu de profecía es el árbitro final con autoridad sobre la iglesia para determinar si sus decisiones son correctas o no. Si, a su juicio, una decisión no es correcta, ellos la rechazan y proceden a creer y actuar como creen mejor, a la vez que proclaman ser miembros leales de la iglesia. Esa actitud es consistente con el espíritu de división y al mismo tiempo mina la autoridad de la iglesia.

Los ministerios de sostén propio existen para trabajar en armonía con la iglesia. El apóstol Pablo, de quien se dice que era un obrero de sostén propio, fue, después de su conversión, llevado por el Señor a una permanente conexión con la iglesia. En ese contexto se nos declara:

bullet

"Dios ha constituido a su iglesia en la tierra en un canal de luz, y por su medio comunica sus propósitos y su voluntad. Él no dará a uno de su siervos una experiencia independiente de la iglesia y contraria a la experiencia de ella. No da a conocer a un hombre su voluntad para toda la iglesia, mientras la iglesia—el cuerpo de Cristo—es dejada en tinieblas...

"Siempre ha habido en la iglesia quienes se inclinan constantemente a la independencia individual. Parecen incapaces de comprender que la independencia de espíritu puede inducir al agente humano a tener demasiada confianza en sí mismo, y a confiar en su propio juicio más bien que respetar el consejo y estimar debidamente el juicio de sus hermanos, especialmente de aquellos que ocupan los puestos que Dios ha señalado para la dirección de su pueblo. Dios ha investido a su iglesia con especial autoridad y poder, que nadie tiene derecho de desatender y despreciar; porque el que lo hace desprecia la voz de Dios.

"Los que se inclinan a considerar su juicio individual como supremo están en grave peligro".[1]


c. Modifican el voto bautismal. Un nuevo voto bautismal fue adoptado por Colin Standish al usar el voto del Manual de la iglesia de 1932 y otras fuentes. Un examen de este voto bautismal revela que es significativamente diferente del que se encuentra actualmente en el Manual de la iglesia tal como ha sido aprobado por la iglesia mundial. Algunas diferencias son:

bullet

Una nueva creencia fundamental ha sido añadida como requisito para unirse a la iglesia: que "Jesús tomó sobre sí mismo nuestra naturaleza caída". Tal declaración nunca ha sido parte del voto bautismal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, ni tampoco ha sido parte de las creencias fundamentales. Tal cambio ilustra una independencia de la iglesia en asuntos de doctrina al constituir ellos sus propios puntos de vista en pruebas de fe, independientemente del resto de la iglesia.
bullet

La sección del voto bautismal correspondiente a los diezmos no identifica a la iglesia como recipiente de los diezmos, como lo hace el voto bautismal oficial.
bullet

En la versión reescrita del voto bautismal, no se menciona la Iglesia Adventista del Séptimo Día. La iglesia remanente es mencionada pero nunca es identificada como la Iglesia Adventista del Séptimo Día. La cuestión fundamental trata de la naturaleza y autoridad de la iglesia y dónde reside esa autoridad. Aquellos que promueven el uso de este voto bautismal arreglado, demuestran que no reconocen la autoridad de la Iglesia Adventista del Séptimo Día organizada.

d. Redefinición de "el alfolí" donde se depositan los diezmos. El apoyo financiero de su organización no sólo proviene de sus propios ingresos, y de las ofrendas de los miembros de iglesia sino también de los diezmos. Algunas de sus publicaciones redefinen "el alfolí" como cualquier instrumento de Dios que proclame la "verdad presente inalterada". Ya sea que lo intenten o no, la influencia de esa literatura anima a los miembros a retirar los diezmos del alfolí de la iglesia y a invertirlos con estos ministerios disidentes.

e. Celebran sus propios campestres. Cada año ellos celebran sus propios campestres, usualmente sin la presencia de los administradores de la Asociación.
Argumentan que celebran esos campestres porque la Iglesia Adventista está en apostasía y que es, por ello, incapaz de suplir las necesidades espirituales de sus miembros a través de los campestres denominacionales.

f. Operan sus propias empresas publicadoras. Hope International y sus asociados operan su propio programa de publicaciones para producir materiales que promueven sus puntos de vista sobre las doctrinas y su estilo de vida. Mientras mucho de este material es adventista en carácter, hay muchas evidencias de una actitud crítica contra la iglesia organizada y sus líderes y, de tiempo en tiempo, aseveran que la iglesia está en apostasía. A pesar de cualquier verdad que contengan estos periódicos son nocivos por el hecho de recurrir a la critica constante.
bullet
Apoyo a los movimientos disidentes

Hope International y sus asociados, han apoyado y aún apoyan a los movimientos disidentes que actúan en contra de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y su organización. Ellos han apoyado a Norberto Restrepo, en Colombia y Venezuela, un ex pastor de la Iglesia Adventista, que ya no es más adventista, y que se ha convertido en uno de los más acérrimos enemigos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la División Interamericana.

En 1997 apoyaron a un grupo de ancianos en Guatemala que se rebelaron contra la Iglesia Adventista, e incluso enviaron a uno de sus representantes. Recientemente apoyaron ante un tribunal, a un no adventista que intentó usar el nombre de la iglesia para su propia organización. Su esfuerzo por hacer fracasar las actividades de la iglesia en los siguientes países y en otros más, está bien documentado: Australia, Bolivia, Inglaterra, Fidji, Francia, Alemania, Holanda, Hungría, Nueva Zelanda, Macedonia, Malasia, Papúa-Nueva Guinea, Singapur, Islas Salomón, Suecia, Estados Unidos, Vanuatu y Zimbabwe. Estas asociaciones no generan confianza en la profesa lealtad de Hope International y sus asociados a la iglesia. Al contrario, esta es una poderosa evidencia de su inconformidad por las consideradas y cuidadosas decisiones de la iglesia y evidencia deslealtad a la misma. Su negativa a apoyar los intentos continuos de la organización a tratar con individuos disidentes con la esperanza de redimirlos, hace más difícil el avance de la iglesia.
bullet
Uso selectivo de los escritos de Elena G. de White

Hope International y sus asociados se enorgullecen de su profuso uso de escritos de Elena G. de White. Pero seleccionan citas que parecen apoyarlos, mientras desechan otras en las que Elena G. de White condena actividades como las que ellos realizan. El apoyo manifiesto que ella da a la Iglesia Adventista del Séptimo Día organizada, es intencionalmente minimizado o ignorado por Hope International y sus asociados, o interpretado y explicado como irrelevante para nosotros hoy.
Conclusión


El efecto acumulativo de la información anterior resulta en la percepción de muchos miembros de la iglesia que Hope International y sus asociados son organizaciones separatistas de la iglesia. Ellos no han dado el paso oficial de separarse de la organización adventista y afirman que nunca lo harán. Sin embargo, al rechazar la autoridad de la iglesia mundial en sesión cuando su interpretación de la Biblia y el espíritu de profecía difiere de la de ésta, han colocado su autoridad por encima de la iglesia mundial y operan de tal manera que es consistente con los movimientos separatistas.
Apelamos con toda sinceridad y amor cristiano a Hope International y sus asociados a oír el consejo de la iglesia que dicen amar. Es hora de que el espíritu de condenación y rebelión sea desechado, de permitir que la sangre de Cristo que reconcilia, traiga unidad y amor entre su pueblo.
Todos creemos que hay una seria necesidad de reavivamiento y reforma en la iglesia remanente de Dios, pero los métodos usados por Hope International y sus asociados han producido división en vez de reforma. Cuando vemos sus frutos, es claro que el movimiento de reforma promovido por Hope International y sus asociados no ha podido producir reforma ni ha incrementado la unidad. La iglesia no es perfecta, pero hay sabiduría en escuchar su consejo. Apelamos, en amor cristiano, a un cambio de corazón y de propósito que traigan a Hope International y sus asociados a la plena unidad con el cuerpo de Cristo, la iglesia remanente.
Si Hope International y sus asociados no pueden conseguir armonía con el cuerpo de la iglesia mundial, evidenciada dentro de los doce meses siguientes, la Iglesia Adventista del Séptimo Día podrá considerar que existe entre ellos "una persistente negativa en cuanto a reconocer a las autoridades de la iglesia debidamente constituidas, o por no querer someterse al orden y a la disciplina de la iglesia".[2]

___________________

[1] Elena G. de White, Hechos de los apóstoles, pp. 132-133.
[2] Manual de la iglesia, ed. 1992, p. 256.


[Acerca de Nosotros] [Conozca a Marissa][Conozca al Dr. Martínez] [Teología] [Profecías] [ Apología] [Historia IASD] [Centro de investigación] [Iglesias ASD en la Red] [Centro White][Centro de Noticias MPM][Itinerario] [Diezmo] [La Leche] [El Tabaco] [El Café][Zacarías][Escríbenos][Foto-Album Familia Martínez] [Home]

Usted es el VisitanteFastCounter by LinkExchange

Etiquetas: al, concepto, de, encarnarse, falso, jesús, la, naturaleza, preocupante, y
Compartir

▼ Responde a esto

Negrita Itálica Subrayado Tachado Añadir enlace Añadir una imagen Cargar un archivo

¿Quieres cargar archivos?

Añadir archivo(s):

*
*
*

Parar continuar – No me mandes un email cuando la gente conteste
Respuestas a esta discusión

Parar continuar – No me mandes un email cuando la gente conteste
Pastor Edgardo Samuel Sagarra

Cerrar sesión

* Bandeja de entrada (8 nuevos)
* Amigos – Invita (1 solicitud) (1 solicitud)
* Configuración

Post del blogDiscusiónMúsicaFotosVídeo

Cancelar
Acerca de
Juan Carlos

Juan Carlos creó esta red social en Ning.

¡Crea tu propia red social!

LOS TATUAJES O TATTOOS

Pastor Edgardo Samuel Sagarra
LOS TATUAJES O TATTOOS

* Publicado por Pastor Edgardo Samuel Sagarra el mayo 9, 2009 a las 8:02pm en Meditaciones y Sermones para Compartir
* Ver discusiones

Opciones de administrador

* Editar discusión
* Cerrar discusión
* Edita tus etiquetas
Cancelar
* Borrar esta discusión

LEVÍTICO 19:28 28 Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová.

COMENTARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA TOMO I SOBRE LEVÍTICO 19:28 28.
Rasguños en vuestros cuerpos.
"No haréis incisiones en vuestra carne por los muertos" (BJ). Diversos pueblos de la antigüedad se cortaban las carnes en relación con los ritos ceremoniales celebrados en honor de los muertos. Aún hoy algunos pueblos paganos siguen tales costumbres. Los miembros de ciertas tribus de Nueva Guinea se cortan una falange del dedo en ocasión de la muerte de un familiar. 806
Ni imprimiréis en vosotros señal alguna.
Quizá se refiera a los tatuajes (BJ), costumbre que en sí no es inmoral, pero ciertamente indigna del pueblo de Dios pues tiende a dañar la imagen del Creador.

Etiquetas: los, tattoos, tatuajes
Compartir

▼ Responde a esto

Negrita Itálica Subrayado Tachado Añadir enlace Añadir una imagen Cargar un archivo

¿Quieres cargar archivos?

Añadir archivo(s):

*
*
*

Parar continuar – No me mandes un email cuando la gente conteste
Respuestas a esta discusión

Parar continuar – No me mandes un email cuando la gente conteste
Pastor Edgardo Samuel Sagarra

Cerrar sesión

* Bandeja de entrada (8 nuevos)
* Amigos – Invita (1 solicitud) (1 solicitud)
* Configuración

Post del blogDiscusiónMúsicaFotosVídeo

Cancelar
Acerca de
Juan Carlos

Juan Carlos creó esta red social en Ning.

¡Crea tu propia red social!

LOS PANTALONES FEMENINOS Y EL DESEO FEMENINO DE IMITAR LA ROPA DE HOMBRE


LOS PANTALONES FEMENINOS Y EL DESEO FEMENINO DE IMITAR LA ROPA DE HOMBRE

* Publicado por Pastor Edgardo Samuel Sagarra el mayo 9, 2009 a las 2:24pm en Meditaciones y Sermones para Compartir
* Ver discusiones

Opciones de administrador

* Editar discusión
* Cerrar discusión
* Añade etiquetas
Cancelar
* Borrar esta discusión

CAPÍTULO 22
1 Espíritu humano y servicial en el trato con un hermano. 5 Distinción de los sexos por la vestimenta. 6 El ave madre no debe ser tomada con los pollos. 8 Las casas deben tener pretiles o barandas. 9 Hay que evitar la confusión. 12 Los flecos en los mantos. 13 Castigo para el marido que calumnie a su mujer. 20, 22 El adulterio, 25 la violación, 28 la fornicación. 30 El incesto.
1 SI VIERES extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le negarás tu ayuda; lo volverás a tu hermano.
2 Y si tu hermano no fuere tu vecino, o no lo conocieres, lo recogerás en tu casa, y estará contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolverás.
3 Así harás con su asno, así harás también con su vestido, y lo mismo harás con toda
cosa de tu hermano que se le perdiere y tú la hallares; no podrás negarle tu ayuda.
4 Si vieres el asno de tu hermano, o su buey, caído en el camino, no te apartarás de él; le ayudarás a levantarlo.
5 No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.
5.
No vestirá.
Es probable que este pasaje se refiera a la costumbre pagana -bastante común en algunos países hoy- de simular un cambio de sexo con propósitos inmorales. El hombre vestía ropas de mujer, imitando sus modales, para ofrecer su cuerpo a prácticas inmorales. El hebreo dice literalmente: "No habrá artículos de varón sobre la mujer y no vestirá el varón ropa de mujer". La palabra traducida "artículos" tiene gran variedad de traducciones posibles "alhajas" (Gén. 24: 53); "armas" (Gén. 27: 3; 1 Sam. 14: 1, 6); "cosas" (Gén. 31: 37); "efectos" (Nah. 2: 9). Dios creó a la mujer y al hombre, y la distinción ordenada debe ser obedecida y respetada. El deseo de disminuir esta diferencia nace de ideales inferiores y contribuye a la inmoralidad.

MENSAJES SELECTOS 542-544 Hay otro estilo de vestir adoptado por las así llamadas reformadoras de la vestimenta. Estas imitan al sexo opuesto tan de cerca como les sea posible. Llevan gorro, pantalones chaleco, saco y botas, siendo esta última la parte más razonable de su indumentaria. Los que adoptan y defienden este estilo de vestir están llevando la así llamada reforma de la vestimenta a un extremo muy objetable. Como resultado de esto habrá confusión. Algunas personas que adoptan esta indumentaria puede ser que tengan conceptos correctos, en general, acerca de la cuestión de la salud, y podrían ser utilizadas como instrumentos para realizar un bien muy grande si no llevasen a tales extremos el asunto de la vestimenta.
Los que adoptan ese estilo de vestir han trastrocado el orden establecido por Dios y han desatendido sus instrucciones especiales. "No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace" (Deut. 22: 5) . Dios no desea que su pueblo adopte este estilo de vestir. No es ropa modesta, y 543 no es apropiada para mujeres modestas y humildes que profesan ser seguidoras de Cristo. Las prohibiciones de Dios son tomadas en cuenta livianamente por todos los que abogan por la eliminación de las características que distinguen la ropa de los hombres y la de las mujeres. La posición extrema que adoptan algunos reformadores de la vestimenta con respecto a esto disminuye su influencia.
Dios estableció que debía haber una neta distinción entre el vestido de los hombres y el de las mujeres, y ha considerado este asunto de suficiente importancia como para dar instrucciones explícitas con respecto a él; porque la misma vestimenta llevada por los dos sexos causaría confusión y un gran aumento de la criminalidad. Si San Pablo estuviera vivo y viera con esa clase de vestimenta a las mujeres que profesan piedad pronunciaría expresiones de censura. "Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad" (1 Tim. 2: 9, 10). La mayor parte de los cristianos profesos descartan completamente las enseñanzas de los apóstoles y usan oro, perlas y adornos costosos.
El pueblo leal de Dios es la luz del mundo y la sal de la tierra. Sus hijos siempre deben recordar que su influencia es valiosa. Si cambiaran sus vestidos extremadamente largos por otros sumamente cortos, en gran medida destruirían su influencia. Los incrédulos, a quienes es su deber beneficiar y procurar llevar al Cordero de Dios, sentirían disgusto. Pueden realizarse muchas mejoras en la vestimenta de las mujeres teniendo en cuenta la salud, pero sin efectuar cambios tan grandes que disgusten a quienes las miran.
El cuerpo de la mujer no debe ser comprimido ni en el menor grado por corsés ni ballenas. El vestido debe quedar holgado para que el corazón y los pulmones funcionen en forma saludable. El vestido debería llegar un poco más abajo del borde superior de la bota, pero debería ser lo suficientemente corto como para no ser arrastrado por la vereda y la calle, si no se lo levanta con la mano. Un vestido aún más corto que esto sería adecuado, conveniente y saludable para las mujeres cuando trabajan en la casa y especialmente para las mujeres que deben realizar trabajos al aire libre. Con este estilo de vestir se necesita una falda liviana o a lo más dos, y éstas deberían abrocharse en la cintura o suspenderse mediante breteles. Las caderas no fueron formadas para soportar grandes pesos. Las 544 pesadas faldas llevadas por las mujeres con su peso actuando sobre las caderas, han sido la causa de diversas enfermedades que no curan fácilmente, porque las pacientes parecen ignorar la causa que las ha producido y continúan violando las leyes de su organismo ciñendo su cintura y llevando pesadas faldas hasta que se convierten en inválidas para toda la vida. Muchos exclamarán inmediatamente: " ¡ Pero si ese estilo de vestir está pasado de moda !" ¿ Y qué importa si lo está ? Quisiera que estuviésemos pasados de moda en muchos sentidos. Si pudiésemos tener la fuerza pasada de moda que caracterizaba a las mujeres pasadas de moda de generaciones anteriores, esto sería muy deseable. No hablo sin tino cuando digo que la forma de vestir de las mujeres, juntamente con su complacencia del apetito, constituyen la mayor causa de su actual estado de debilidad y enfermedad. No hay una mujer en mil que abrigue sus piernas como debería hacerlo. Cualquiera que sea el largo de sus vestidos, las mujeres deberían abrigarse las piernas tan bien como lo hacen los hombres. Esto podría conseguirse llevando pantalones recogidos y abrochados en los tobillos, o bien largos y ceñidos hasta el borde del zapato. De este modo las piernas y los tobillos quedan protegidos contra las corrientes de aire. Si las piernas y los pies se mantienen protegidos con ropa abrigada, la circulación se efectuará armoniosamente y la sangre permanecerá saludable y pura, porque no se enfriará ni será estorbada mientras circula por el organismo (How to Live [Cómo vivir], No 6, págs. 57-64).

TESTIMONIOS PARA LA IGLESIA TOMO I PÁGINAS 402 EN ADELANTE LA REFORMA EN LA MANERA DE VESTIR22.-
Queridos hermanos y hermanas: La razón por la que vuelvo a presentar el tema sobre la manera de vestir,
es que algunos no han comprendido lo que escribí anteriormente. Se procura —tal vez por parte de
quienes no desean creer lo que he escrito— introducir confusión en nuestras iglesias con referencia a
este importante tema. He recibido numerosas cartas en las que se habla de dificultades, y que no he tenido
tiempo de contestar. Ahora, para responderlas presento las siguientes declaraciones, las cuales espero
que aclaren definitivamente el tema, por lo menos en lo que concierne a mis testimonios.
Algunos sostienen que lo que escribí en el Testimonio para la Iglesia Nº 10 no concuerda con mi testimonio
publicado en la revista How to Live [Cómo Vivir]. Ambos fueron escritos desde el mismo punto
de vista, de manera que no se trata de dos modos de ver diferentes y contradictorios, como algunos
pueden imaginar; si existe alguna diferencia es simplemente en la forma de expresión. En el Testimonio
para la Iglesia Nº 10, hice la siguiente declaración:
«No debiera darse a los no creyentes ocasión para vituperar nuestra fe. Se nos considera raros y singulares,
por lo que no debiéramos tener comportamientos que induzcan a los no creyentes a pensar que
somos más raros de lo que nuestra fe requiere que seamos. Algunos que creen la verdad pueden pensar
que será más saludable para las hermanas adoptar el traje norteamericano, pero si ese estilo de moda
destruye nuestra influencia entre los no creyentes y no nos permite tener acceso fácil a ellos, por ningún
motivo debiéramos adoptarlo, aunque eso nos acarree sufrimiento. Pero algunos están engañados al
pensar que se puede recibir tanto beneficio de este traje. Aunque pueda hacer bien a algunos, es perjudicial
para otros.
«Vi que los que adoptan el traje norteamericano han revertido la orden de Dios y han desobedecido sus
instrucciones especiales. Se me refirió a Deuteronomio 22:5: No vestirá la mujer traje de hombre, ni el
hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová (403) tu Dios cualquiera que lo hace'.
Dios no quiere que su pueblo adopte el así llamado traje de la reforma. Es una vestimenta inmodesta,
totalmente inapropiada para los modestos y humildes seguidores de Cristo.
«Existe una creciente tendencia de hacer que la vestimenta y la apariencia de las mujeres se parezcan lo
más posible a las de los hombres; pero Dios considera esto una abominación. 'Asimismo que las mujeres
se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia' (1 Tim. 2:9).
«Los que se sienten llamados a unirse al movimiento en favor de los derechos de las mujeres y la así
llamada reforma del vestido, sería mejor que cortaran su conexión con el mensaje del tercer ángel. El
espíritu que acompaña al uno no puede estar en armonía con el otro. Las Escrituras hablan con claridad
acerca de las relaciones y los derechos de los hombres y mujeres. Los espiritistas, en una extensión
considerable, han adoptado este estilo de vestir. Los adventistas que creen en la restauración de los dones,
con frecuencia son confundidos con los espiritistas. Si adoptan esta vestimenta, su influencia estará
muerta. La gente los catalogará en el mismo nivel que los espiritistas y rehusará escucharles.
«Con la así llamada reforma del vestido avanza un espíritu de liviandad y osadía que armoniza plenamente
con el estilo del vestido. La modestia y la reserva desaparecen de muchos cuando adoptan ese
estilo de vestido. Se me mostró que Dios desea que adoptemos un proceder consecuente y lógico. Si las
hermanas adoptan el traje norteamericano, destruirán su influencia personal y también la de sus esposos.
Se convertirán en el hazmerreír de la gente. Nuestro Salvador dice: 'Vosotros sois la luz del mundo'
(Mat. 5:14). 'Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos' (verso 16). Existe una gran obra que debemos hacer
en el mundo, por lo que Dios no quiere que adoptemos un comportamiento que disminuya o destruya
nuestra influencia».
Lo que antecede me fue dado como reproche para quienes se sienten inclinados a adoptar un estilo de
vestido semejante al de los hombres; pero al mismo tiempo se me mostró cuáles era los males del estilo
22 Véase el Apéndice.
Pág. 217
común de vestido de las mujeres, y para corregirlo también se me dio lo que sigue, registrado en el Testimonio
para la Iglesia Nº 10:
«No creemos que está de acuerdo con nuestra fe vestimos con el (404) traje norteamericano, usar vestidos
con armadura de aros de alambre o ir al extremo de usar vestidos tan largos que barran la vereda y
la calle. Si las mujeres usaran sus vestidos de un largo que quedara de tres a cinco centímetros por encima
del sucio suelo de la calle, éstos serían modestos, podrían mantenerse limpios con más facilidad y
durarían más. Tal vestido estaría en conformidad con nuestra fe».
A continuación presentaré un extracto de lo que he dicho en otros lugares acerca del tema:
«Los cristianos no debieran convertirse en objetos de exposición al vestirse en forma diferente que el
mundo. Pero si cuando siguen sus convicciones de lo que es su deber con respecto a vestirse con modestia
yen forma saludable, se encuentran fuera de moda, no debieran cambiar su manera de vestirse a
fin de armonizar con el mundo. Deben manifestar una noble independencia y valor moral al hacerlo
que es correcto, aunque el mundo difiera de ellos. Si el mundo introduce un estilo de vestir modesto,
conveniente y saludable, que está de acuerdo con los principios bíblicos, eso no cambiará nuestra relación
con Dios o con el mundo. Los cristianos debieran seguir a Cristo y hacer que su manera de vestir
se conforme con la palabra de Dios. Debieran descartar los extremos. Debieran adoptar humildemente
un proceder recto, independientemente del aplauso o la censura, y aferrarse a lo que es correcto por sus
propios méritos.
«Las mujeres debieran abrigarse las piernas por motivos de salud y comodidad. Los pies y las piernas
deben estar vestidos en forma tan abrigada como los de los hombres. El largo de los vestidos de moda
[que arrastraban por el suelo] es objetable por varias razones:
«1. Es extravagante e innecesario llevar vestidos tan largos que arrastren en el sucio suelo de la vereda
y la calle.
«2. Un vestido excesivamente largo recoge la humedad del césped y el barro de las calles, y por lo tanto
no es limpio.
«3. En el movimiento que se produce al arrastrarse por el suelo se pone en contacto con los delicados
tobillos y los enfría con rapidez, porque no están debidamente protegidos, lo cual perjudica la salud y la
vida. Esta es una de las causas importantes de catarros e hinchazones escrofulosas.
«4. El largo innecesario causa un peso adicional sobre las caderas y los órganos abdominales.
«5. Estorba la acción de caminar y con frecuencia molesta a los demás. (405)
«Existe otro estilo de vestir que ha sido adoptado por un grupo de damas que se denominan reformadoras
de la vestimenta. Imitan la forma de vestir de los hombres lo más cerca que pueden. Usan el sombrero,
los pantalones, el chaleco, el vestón y las botas, y esta última prenda es la parte más sensata del
traje. Quienes adoptan y promueven este estilo de vestir llevan la así llamada reforma de la vestimenta
a extremos muy objetables. El resultado será confusión. Algunas damas que adoptan esta manera de
vestir pueden estar correctas en su enfoque general del asunto de la salud, pero podrían producir un beneficio
mucho mayor si no llevaran el asunto de la manera de vestir a tales extremos.
«En este estilo de vestir se ha cambiado la orden de Dios y sus instrucciones especiales no se han tomado
en cuenta. 'No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación
es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace' (Deut. 22:5). Dios no quiere que su pueblo
adopte este estilo de vestir. No es ropa modesta y no es adecuada para mujeres modestas y humildes
que profesan ser seguidoras de Cristo. Las prohibiciones de Dios son consideradas livianamente por los
que abogan por la eliminación de las diferencias en el estilo de vestir entre hombres y mujeres. La posición
extrema adoptada por algunos reformadores de la manera de vestir perjudica su influencia.
«Dios estableció que debía haber una clara distinción entre la ropa de los hombres y la de las mujeres, y
ha considerado este asunto de suficiente importancia para dar instrucciones específicas concernientes a
ella; porque si hombres y mujeres llevaran la misma ropa, eso causaría confusión y un gran aumento de
la conducta delictuosa. Si el apóstol Pablo estuviera vivo y si viera a mujeres que profesan santidad
ataviadas con este estilo de ropa. reprocharía. 'Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa,
Pág. 218
con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas
obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad' (1 Tim. 2:8-10). La mayor parte de los cristianos
profesos se desentiende completamente de las enseñanzas de los apóstoles, y usan oro, perlas y
adornos costosos.
«El pueblo leal de Dios es la luz del mundo y la sal de la tierra, por lo que siempre debiera recordar que
su influencia es valiosa. Si adoptaran el vestido exageradamente largo en vez del vestido más corto,
destruirían en gran medida su influencia. Los incrédulos, que (406) ellos tienen el deber de beneficiar y
procurar llevar al Cordero de Dios, sentirían aversión hacia ellos. Es posible realizar numerosas mejoras
en la ropa femenina para protegerla salud sin realizar cambios tan grandes que les inspiren repugnancia.
«El cuerpo no debe ser comprimido en lo mínimo con corsés y barbas de ballenas. El vestido debe ser
liviano para que los pulmones y el corazón puedan funcionar saludablemente. El vestido debiera llegar
un poco más abajo de la parte superior de la bota femenina [o botín], pero sin que toque el sucio suelo
de la vereda y la calle sin levantarlo con la mano. Un vestido aún más corto que esto sería adecuado,
conveniente y saludable para las mujeres cuando realizan los trabajos domésticos, y especialmente para
las que tienen la obligación de hacer trabajos al aire libre. Con esta clase de ropa, una o dos faldas es
todo lo que se necesita, y éstas debieran abotonarse en la cintura o bien suspenderse mediante tirantes.
Las caderas no se hicieron para soportar peso considerable. Las pesadas faldas que algunas mujeres
usan permitiendo que su peso cuelgue de las caderas, han sido la causa de diversas enfermedades que
no se curan con facilidad. Las enfermas desconocen la causa de sus sufrimientos, por lo que continúan
violando las leyes de la salud comprimiendo su cintura y soportando pesadas faldas, hasta convertirse
en inválidas. Cuando se les habla de su error, muchas exclamarán sin vacilación: '¡Pero un vestido como
el que propone no estaría a la moda!' ¿Y qué si no lo está?
Quisiera que fuéramos pasados de moda en diversos aspectos. Si pudiéramos tener la fortaleza pasada
de moda que caracterizó a las mujeres pasadas de moda de otras generaciones, sería muy deseable. No
hablo imprudentemente cuando digo que el estilo de vestir de las mujeres, juntamente con su complacencia
del apetito, es la mayor causa de su condición débil y enfermiza. Hay sólo una mujer en mil que
se protege adecuadamente las piernas. No importa cuál sea el largo del vestido, debieran tener las piernas
tan bien protegidas como las tienen los hombres. Esto lo pueden conseguir usando pantalones forrados
que terminen recogidos con una cinta para ser atados alrededor de los tobillos, o bien que tengan
un ancho parejo hasta abajo disminuyendo de ancho al final hasta ajustarse debajo de los tobillos, a la
altura de los zapatos. Las piernas y tobillos así quedan protegidos contra las corrientes de aire. Si los
pies y las piernas se mantienen protegidos con ropa abrigadora, la circulación se igualará y la sangre
(407) permanecerá pura y saludable porque no se enfría ni se entorpece la circulación por el cuerpo».
La dificultad principal para muchas mujeres es el largo del vestido. Algunas insisten en que «la parte de
arriba de la bota» se refiere a la parte de arriba de las botas como las que usan los hombres, que casi
llegan hasta las rodillas. Si las mujeres tuvieran la costumbre de usar esa clase de botas, entonces no
habría que culparlas por entender las cosas como las entienden; pero como las mujeres en general no
usan esa clase de botas, no tienen derecho de entenderlo en la forma como lo han pretendido.
Con el fin de demostrar cuál ha sido mi intención, y que existe armonía entre mis testimonios acerca de
este tema, a continuación presentaré un extracto tomado de manuscritos que escribí hace unos dos años:
«Desde que el artículo sobre la manera de vestir se publicó en la revista How to Live [Cómo vivir], algunas
personas han comprendido mal la idea que yo deseaba presentar. Han puesto énfasis en el significado
extremo de lo que escribí concerniente al largo de los vestidos, y es evidente que este asunto les
ha causado una gran preocupación. Su comprensión distorsionada de este asunto los ha llevado a debatir
el tema del acortamiento de los vestidos hasta que su visión espiritual ha quedado tan confundida
que sólo pueden vera 'los hombres como árboles' que andan. Pensaron que habían detectado una contradicción
en mi artículo sobre la vestimenta publicado recientemente en How to Live y otro artículo
sobre el mismo tema contenido en el Testimonio para la iglesia No. 10. Debo sostener que soy el mejor
Pág. 219
juez de las cosas que se me han presentado en visión; y nadie debe temer que con mi vida vaya a contradecir
mi propio testimonio, o que deje de notar cualquier contradicción real que hubiere en los asuntos
que se me han dado.
«En mi artículo sobre la vestimenta publicado en How to Live procuré presentar un estilo de vestir saludable,
conveniente, económico pero decoroso y que sienta bien a las mujeres cristianas, si es que lo
eligen. Traté, tal vez en forma imperfecta, de describir esa clase de vestido. 'El vestido debiera llegar
hasta poco más abajo de la parte de arriba de la bota, pero debiera ser suficientemente corto para evitar
el sucio suelo de la vereda y la calle, sin que sea necesario levantarlo con la mano'. Algunos han sostenido
que cuando digo `la parte de arriba de la bota' quiero decir la parte de arriba de las botas como las
(408) que usan los hombres. Pero al hablar de 'la parte de arriba de la bota' me refería a la parte superior
de la bota de mujer o botín. Si hubiera pensado que se me interpretaría mal habría escrito con más
detalle. Si las mujeres tuvieran la costumbre de usar botas altas como las de los hombres, podría ver
excusa suficiente para esta equivocación. Creo que la redacción del texto es muy clara, de modo que
nadie necesita confundirse. Tenga la bondad de volver a leer: 'El vestido debiera llegar hasta poco más
abajo de la parte superior de la bota'. Y ahora considere la frase que completa lo anterior: 'Pero debiera
ser suficientemente corto para evitar el sucio suelo de la vereda y la calle, sin que sea necesario levantarlo
con la mano. Un vestido aún más corto que esto sería decoroso, conveniente y saludable para las
mujeres cuando realizan los trabajos hogareños, y especialmente para las que tienen que hacer trabajos
al aire libre'.
«No puedo ver excusa alguna para que personas razonables entiendan mal y perviertan el significado
de mis palabras. Al hablar del largo del vestido, si me hubiera referido a las botas de caña alta que casi
llegan hasta las rodillas, ¿qué necesidad tenía de añadir 'pero [el vestido] debiera ser suficientemente
corto para evitar el sucio suelo de la vereda y la calle, sin que sea necesario levantarlo con la mano'? Si
hubiera querido decir botas de caña alta, el vestido ciertamente ya sería suficientemente corto para evitar
la suciedad de la calle sin que fuera necesario levantarlo, y sería suficientemente corto para usarlo
en cualquier clase de trabajo. Se ha hecho circular el rumor de que `la Hna. White usa el vestido norteamericano',
y que este estilo de vestido ha sido ampliamente adoptado y usado por las hermanas de
Battle Creek. Esto me recuerda un dicho según el cual 'mientras la verdad se pone las botas, la mentira
le da la vuelta al mundo'. Una hermana me dijo con mucha seriedad que suponía que el traje norteamericano
sería adoptado por las hermanas observadoras del sábado, y que si ese estilo de vestir se ponía
en vigencia ella no lo adoptaría, porque nunca podría obligarse a llevar un traje semejante.
«Con respecto a si yo uso un vestido más corto, debo decir que poseo un solo vestido corto, el cual no
es más que el largo de un dedo más corto que los otros vestidos que uso. He usado ocasionalmente este
vestido corto. En los días del invierno me levanto temprano, me pongo ese vestido corto que no requiere
que lo levante con la mano para impedir que arrastre en la nieve, y camino rápidamente dos o tres kilómetros
antes del desayuno. Lo he llevado varias veces a la oficina (409) cuando me he visto obligada
a caminar por la nieve o cuando estaba muy mojado o lodoso. Cuatro o cinco hermanas de la iglesia de
Battle Creek se han confeccionado un vestido corto para usarlo mientras realizan el lavado de la ropa o
el aseo de la casa. Pero ninguna hermana lo ha usado en las calles de Battle Creek y nunca lo han llevado
en reuniones de la iglesia. Mis conceptos tenían el objeto de corregir la moda actual, el vestido extremadamente
largo que arrastra por el suelo, y también corregir el uso de vestido exageradamente corto
que llega hasta las rodillas, que es usado por cierta clase de mujeres. Se me mostró que debemos evitar
ambos extremos. Al usar un vestido que llegue hasta la parte superior del botín de mujer eludiremos
los males del vestido extremadamente largo, y también los males y la notoriedad del vestido exageradamente
corto.
«Quiero aconsejar a las hermanas que se confeccionan un vestido corto para usarlo en el trabajo, que
manifiesten buen gusto y pulcritud. Deben cortarla tela siguiendo un modelo para que siente bien al
cuerpo. Cuando las hermanas hacen su trabajo no debieran usar ropa que las haga verse como espantapájaros.
Es más agradable presentarse ante sus esposos y sus hijos con un vestido bien confeccionado
Pág. 220
que les sienta bien, que hacerlo sólo para los visitantes o desconocidos. Algunas esposas y madres causan
la impresión de pensar que no importa cómo se ven cuando hacen su trabajo y cuando son vistas
sólo por sus esposos e hijos, pero tienen cuidado de vestirse con gusto y esmero para los ojos de quienes
no tienen ninguna relación especial con ellas. ¿No son la estima y el amor del esposo y los hijos de
más valor que los sentimientos de los desconocidos o amigos comunes? Las esposas y madres debieran
considerar más sagrada la felicidad del esposo y los hijos que la de los demás. Las hermanas cristianas
en ningún momento debieran vestirse con extravagancia, sino con pulcritud, decoro y saludablemente,
según lo permita el trabajo que realizan».
El vestido que acabamos de describir pensamos que es digno del nombre de vestido corto de la reforma.
Está siendo adoptado por el Instituto de la Reforma Pro Salud del Oeste y por algunas hermanas de
Battle Creek y otros lugares donde este asunto ha sido debidamente presentado ante los hermanos. En
amplio contraste con este vestido decoroso está el así llamado traje norteamericano que se parece mucho
a la ropa usada por los hombres. Consiste en un chaleco, pantalones y un vestón largo que llega a
media altura entre la cadera y la rodilla. Me he opuesto a este traje debido a lo que se me ha mostrado
en (410) armonía con la Palabra de Dios; mientras que el otro vestido que he recomendado es decoroso,
cómodo, conveniente y saludable.
Otra razón que ofrezco como disculpa por llamar la atención nuevamente al tema del vestido, es que ni
una sola entre veinte hermanas que profesan creer en los Testimonios ha dado el primer paso hacia la
reforma de la vestimenta. Podrá decirse que la Hna. White usa en público vestidos más largos que los
que recomienda a otras mujeres, a lo cual replico: Cuando visito un lugar para hablar a las gentes que
no conocen el tema de la reforma de la vestimenta y donde hay prejuicio, estimo que es mejor ser cuidadosa
y no cerrar los oídos del público por usar un vestido que se podría considerar censurable. Pero
después de presentarles el tema y de explicar claramente mi posición, me presento ante ellos con el vestido
de la reforma, que ilustra mis enseñanzas.
En lo que se refiere al asunto de usar vestidos con armazón de alambre, la reforma de la vestimenta va
muy adelantada a ellos. Yo no podría usarlos. Y es demasiado tarde para hablar de usar vestidos con
aros de alambre, sean éstos grandes o chicos. Mi posición sobre este asunto es precisamente lo que
siempre ha sido, y espero que no me consideren responsable de lo que otros pueden decir sobre este
tema, o por el proceder adoptado por quienes usan vestidos con aros de alambre. Protesto contra la tergiversación
de mis conversaciones sostenidas en privado sobre este tema, y pido que lo que he escrito y
publicado sea considerado como mi posición definitiva.
Creyentes sin fronteras

Cristianos que esperamos el pronto regreso de nuestro Señor Jesucristo

* Principal
* Invita
* Mi página
* Miembros
* Fotos
* Vídeos
* Foro
* Grupos
* Blogs

* Todas las discusiones
* Mis discusiones
* Agregar una discusión

Lo sentimos, pero esta discusión se ha cerrado a más respuestas.
Pastor Edgardo Samuel Sagarra
BAÑOS PROMISCUOS CON O SIN TRAJES DE BAÑO DECENTES O INDECENTES

* Publicado por Pastor Edgardo Samuel Sagarra el mayo 10, 2009 a las 6:09pm en Meditaciones y Sermones para Compartir
* Ver discusiones

Opciones de administrador

* Editar discusión
* Cerrar discusión
* Edita tus etiquetas
Cancelar
* Borrar esta discusión

DOBLE NORMA EXPUESTA
Ninguna discusión acerca de la modestia en el vestir podría estar completa sin tocar
el delicado tema de los baños mixtos. Sólo en esta área la minifalda resulta
comparativamente modesta. A propósito, aquí también descubrimos el punto ciego en las
normas de los adventistas en el vestir. Por alguna razón muy poco se ha dicho o escrito
acerca de esta evidente inconsistencia al tratar con nuestra juventud. Mientras adoptamos
una posición de reglamentación de tipo liviano en lo relacionado con las minifaldas, no
hemos tomado ninguna posición oficial en el asunto de los baños mixtos. Y aún los puntos
de vista no oficiales de los ministros y miembros de la iglesia no parecen llevar una
correlación consistente con los principios históricos que hemos sostenido como iglesia.
Aunque nadar es una de las mejores actividades recreativas, los trajes de baño
modernos cubren mucho menos del cuerpo que la más corta microminifalda. En verdad se
deja muy poco a la imaginación. Si condenamos la minifalda, si recomendamos alguna
clase de principio en cuanto a la modestia en el vestir, no importa cuán vago sea, ¿cómo
podríamos por un esfuerzo de la imaginación, justificar los {37} modernos trajes de baño
como prendas de vestir cristianos, aceptables? Ciertamente nadie es tan ciego como para
dejar de ver este asunto. Nuestros jóvenes no son ciegos y esta es una de las razones por
las que pareciera que no escuchan cuando les hablamos acerca de la modestia. Ellos ven
la falsedad de las normas que practicamos.
Es práctica común en nuestras academias, incluir en nuestros manuales
instrucciones en cuanto a la modestia en el vestir. Después de esto podría decirse mucho
o poco acerca del largo del vestido, incluyendo los escotes, las espaldas desnudas y los
vestidos sin mandas. Prácticamente en todos nuestros colegios, algunas veces durante el
año escolar los alumnos y los profesores van a algunas playas o balnearios a pasar el día
jugando juntos con menos vestido que las prostitutas usan al caminar por las calles de la
ciudad. De hecho, si estos estudiantes y profesores anduvieran a lo largo de la calle
principal de alguna pequeña ciudad usando esos vestidos de baño, no se les permitiría la
entrada en la mayoría de las casas de negocios. Escandalizarían aun a los habitantes no
convertidos del vecindario, con el posible riesgo de arresto por exposición indecente. SIN
EMBARGO, NOSOTROS HEMOS ACEPTADO CIEGAMENTE ESTA CLASE DE
VESTIDO COMO CONVENIENTE PARA QUE LOS CRISTIANOS ADVENTISTAS DEL
SÉPTIMO DÍA LOS USEN CUANDO ESTÁN EN REUNIONES MIXTAS. Es una ironía que
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
23
los que el mundo llama indecente en un lugar, la iglesia lo puede llamar modesto en otro
lugar. ¿Tiene esto sentido? El lugar no tiene relación con esto – es el principio. El principio
en contra de la exposición del cuerpo se aplica en la calle, en la playa, o en el centro
comercial.
Si usted desea un ejemplo impresionante de cómo estos compromisos sutiles con el
mundo nos han puesto al nivel del mundo que nos rodea, haga un censo de las más
populares playas públicas en julio y agosto. Millares de adventistas del séptimo día estarán
mezclados con la multitud vulgar. E incidentalmente, usted no hallará ningún modo de
identificarlos entre los ateos, rameras y ladrones medio vestidos que frecuentan esos
lugares. Toda carne parece la misma.
¿Es la ubicación cercana del océano lo que convierte en modestia el desprenderse
de las ropas? ¿Creemos que los {38} principios de la modestia se deberían aplicar
solamente en ciertas ocasiones y lugares? ¿Han sido arrojados fuera de juego los efectos
de la desnudez de las muchachas sobre los sentidos de los varones durante las ocasiones
de diversión en las playas o en las piscinas?
He encontrado a muchos de nuestros miembros de iglesia que se han hecho estas
mismas preguntas, pero a causa de que nadie más desea discutir acerca de esta actividad,
ellos siguen adelante sin decir nada. El sentimiento general parece ser de que el fin,
probablemente en este caso, justifica los medios. Están haciendo buenos ejercicios y
pasando un tiempo lindo.
Otros han racionalizado que como todo el mundo está en la misma condición de
desnudez, nadie está permitiendo que un pensamiento malo entre en su cabeza. También
están tan acostumbrados a verse unos a otros medio desnudos que ya esto no les hace
ningún efecto. Estos argumentos no solamente son superficiales sino que también son
falsos. Si fueran verdaderos, tendríamos un gran motivo para unirnos a la colonia nudista.
Mis convicciones contra la natación mixta crecieron en mi por haber observado los
frutos de la práctica. Como un joven ministro principiante en Florida, me asignaron la
función de acompañar a la juventud en sus recreaciones de natación, en una playa
cercana de la ciudad. Quedé sorprendido al ver cómo las inhibiciones fueron rebajadas por
la mezcla promiscua de muchachos y muchachas en sus trajes de baño. Se tomaron
libertades físicas y se manifestaron indebidas familiaridades durante los juegos que
tuvieron lugar, tanto dentro como fuera del agua. Nunca olvidaré una cosa que vi aquel día.
Esto me perturbó hasta el punto de tomar mi primera posición en contra de la
promiscuidad en la natación. Una de las damas acompañantes de las chicas se subió
sobre los hombros de uno de los hombres que también ayudaba a supervisar las
actividades. Ella era una de las dirigentes espirituales en la iglesia y él era diácono. Su
modestia el sábado por la mañana fue siempre ejemplar. Si un viento suave hubiera
levantado su falda levemente para exponer una rodilla, se habría sentido abochornada. Sin
embargo, observé con asombro cuando se sentó a horcajadas sobre los hombros de un
hombre que no {39} era su marido y anduvo alrededor en el agua, gritando con risotadas,
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
24
vestida con un corto traje de baño. Parecía no darse cuenta de lo impropio que era su
proceder en ese momento.
En aquel momento decidí que si este era el efecto de los baños mixtos, tomaría mi
posición en contra de ellos. Durante los 30 años siguientes, no he visto nada que haya
cambiado mis sentimientos acerca de su mala influencia.
En aquel momento decidí, que si este era el efecto de los baños mixtos, tomaría mi
posición en contra de ellos. Durante los 30 años siguientes, no he visto nada que haya
cambiado mis sentimientos acerca de su mala influencia.
Hace algunos meses se me pidió que presentara estos principios de modestia en el
vestir en un campamento. Después de la reunión, que había durado dos horas, en el
auditorio principal, cinco jóvenes estaban esperando para hablar conmigo. Las tres
muchachas y dos muchachos, todos de edad universitaria, estaban tremendamente
turbados por lo que yo dije. La hermosa niña la cual parecía hablar por todos los demás,
estaba especialmente vehemente. Dijo: “¿Cómo puede usted decir que la natación mixta
está mal? Nosotros hemos pasado todo este verano con un equipo de evangelismo en una
playa de la ciudad de Ocean City. Hemos pasado la mayor parte del tiempo en vestidos de
baño, dando estudios bíblicos a otros jóvenes a la orilla de la playa. Y este es Tom a quien
hemos conocido allí; él será bautizado el próximo sábado. ¿Cómo puede usted decir que
hicimos mal cuando fuimos capaces de ganarlo para Cristo en la playa?”
Yo expresé mi gozo por ese joven que estaba para bautizarse y les felicité por
guiarlo a Cristo. Entonces le hice a Tom esta pregunta: “¿Tom, en su asociación con estas
chicas en la playa, en sus ropas de baño, tuvo usted alguna vez pensamientos de
impureza a causa de la manera en que ellas estaban vestidas?” Tom inclinó su cabeza por
un momento y luego respondió: “Por supuesto que sí.” Inmediatamente las muchachas
expresaron en coro su asombro. “¿Y por qué no nos lo dijiste entonces?”, preguntó una de
las chicas. Parecían genuinamente sorprendidas que los muchachos no habían venido a
ellas en la playa a decirles que sus vestidos eran provocativos.
Se fueron aquel día con más conocimiento que antes. Pero, ¿piensa usted que ellas
abandonaron inmediatamente esa costumbre de bañarse junto a miembros del sexo
opuesto? He encontrado, que en la mayoría de los casos, las {40} damas no cambian su
estilo de vestir aun después de aprender cuán perjudicial es su influencia. La diosa de la
moda es una tiránica gobernante y pocos son lo suficientemente consagrados como para
abandonar sus costosas gratificaciones, especialmente cuando el atuendo agrada a la
propia naturaleza.
El Dr. Harold Shryrock da este consejo a las jóvenes parejas de la actualidad:
“Evitad los baños mixtos. La natación en sí misma constituye una sana
recreación. Pero cuando personas de ambos sexos se bañan juntas se
introduce un elemento de exhibición personal el cual, para cualquier ser
humano normal, dirige los pensamientos hacia las características peculiares
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
25
del sexo opuesto. El esfuerzo del baño mixto es el de hacer comunes
aquellos asuntos que, para los cristianos son sagrados. El baño mixto tiende
a rebajar las normas personales de decoro haciendo que la familiaridad física
parezca menos objetable.“ The Youth’s Instructor, July 19, 1960.
En la edición de marzo 1971 de la revista Ministry fue publicada una carta al
redactor, la cual es digna de una amplia distribución. La carta fue escrita por el pastor Don
Hawley, redactor de la revista Life and Health.
“En la edición de The Ministry de Enero de 1970, uno de nuestros
ministros escribió concerniente al asunto de la modestia. El señaló que
nuestra crítica de la minifalda no parecía tener relación recíproca con nuestra
completa falta de preocupación acerca del baño mixto. El, juntamente con los
editores, pidió que otros expresaran sus opinión al respecto, sin embargo
siguió un extraño silencio.
“¿Es posible que nosotros sepamos intuitivamente que el baño mixto
no es apropiado, pero, como es tan universalmente practicado por la iglesia,
parece mejor ignorar la situación? Si es así, ¿es esta una solución estilo
avestruz, que para no hacer frente al peligro, entierra la cabeza en la arena?
No importa cuan universal pueda ser una cosa impropia, aún así tenemos
que dar cuenta individualmente en el juicio.
”Tal vez había algunos que tenían convicciones, pero sintieron que no
sería conveniente expresarlas. Oí una vez de un presidente de asociación
que degradó a un pastor porque ‘es más bien un fanático, no cree en el baño
mixto.’
“Censuramos el uso de pantalones cortos, las blusas sin espaldas, los
escotes bajos, y la minifalda, señalando que, {41} tales personas están
‘medio desnudas.’ Pero si tal persona pasa a una condición de estar tres
cuartas partes desnuda (por ejemplo un traje de baño), entonces todo está
bien. Aparentemente si deseamos hacer algo suficientemente malo, tal como
participar en el baño mixto, entonces las leyes de la modestia pueden ser
temporalmente abrogadas.
”Hasta hace pocos años, una persona que salía de una playa pública
en traje de baño y caminada una cuadra hacia un zona comercial, corría el
riesgo de ser arrestada por ‘exposición indecente.’ ¿No es un poquito extraño
que lo que el mundo llama indecente, la iglesia lo encuentre aceptable?
“En cierta asociación los siguientes reglamentos están en vigor
durante las reuniones de campamento: ‘Se pude a los bañistas que usen
batas de baño y que estén apropiada y modestamente vestidos mientras van
a, o vienen de la piscina. Deben usar ropa de calle o túnicas de baño.’ Piense
acerca de esto por un momento. La inferencia inevitable es que una vez que
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
26
uno está en la piscina, está bien usar sólo ropa de baño y que se puede estar
inmodestamente vestido...”
Algunos han preguntado si Elena G de White habló sobre el tema del baño mixto.
De acuerdo al “Patrimonio White” no hay ningún registro de tal consejo. Obviamente, el
uso de bikinis y ropas de baño demasiado cortos no eran ningún problema en el ambiente
Victoriano de mediados del siglo XVIII.
Cuando escribí pidiendo información sobre el asunto al “Patrimonio White”, me
enviaron la copia de una carta que había sido escrita a alguien que había solicitado la
misma información. La secretaria del “Patrimonio White” escribió la carta el 8 de diciembre
de 1953:
“La cuestión del baño mixto acerca de la que usted escribió hace
algún tiempo es ciertamente un asunto difícil de tratar bajo las condiciones
actuales. Desafortunadamente no tenemos ni una sola declaración en los
escritos de Elena G. de White en los cuales se mencione directamente el
asunto. Las conclusiones deben estar basadas en los principios registrados
en la Biblia y el Espíritu de Profecía, más bien que en algún trozo de
instrucción. Por supuesto, esto es cierto con respecto a muchos otros
asuntos en relación a los cuales tenemos que tomar decisiones regularmente.
Usted preguntó acerca de mis convicciones sobre este asunto, así que las
expondré con algunas citas de los principios involucrados {42} para sacar las
conclusiones.
“Al tratar con cientos de jóvenes durante mis años de enseñanza, he
descubierto lo que usted también ha hallado – que mientras puede ser difícil
mantener la línea concerniente a algunas normas y actividades, es más fácil
sostenerlas que dar marcha atrás después de ceder a la presión que sigue a
un curso de acción que no es claramente correcto. Por lo que conozco,
nuestros colegios tienen piscinas todavía conservan periodos separados para
los bañistas. Esta es la posición recomendada por el departamento de
Misioneros Voluntarios, y creo que es una posición juiciosa.
”Puede ser que le interese saber que el Concilio Consultor de los
Misioneros Voluntarios en su junta que precedió justamente al reciente
Concilio Otoñal. Reafirmó enfáticamente su primera posición, que no
deberíamos fomentar el baño mixto. Mientras que el acuerdo no especifica
todas las situaciones que pueden presentarse, la discusión estaba centrada
en la iglesia y la Sociedad M.V., la escuela y el campo. Los hombres
pensaron que las circunstancias justificaban una fuerte reafirmación en este
punto de vista. Su observación ha sido que los que no han seguido este
curso de acción han obtenido los más infortunados resultados.
“Usted mencionó que nuestros jóvenes no son afectados por lo que
puedan ver en conexión con las recreaciones en las piscinas. Creo que esto
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
27
puede ser cierto con algunos de ellos. Una de mis más grandes preguntas es
si, como dirigentes de la iglesia deberíamos apoyar cosas que servirán para
fomentar esta tendencia de ser ‘a prueba de choque.’ Debemos admitir que
repetidas exposiciones a influencias amortecedoras de la conciencia han
traído a nuestra juventud a la condición en la que se encuentra hoy. ¿No es
acaso nuestra responsabilidad de hacer lo mejor que podamos para evitar en
lo posible que continúen ejerciéndose estas influencias? En vez de existir
más razones para seguir con los baños mixtos hoy, como en el pasado,
parece que con el incremento de la libertad se están multiplicando.
“En lo que concierne al argumento de que la gente está tan
acostumbrada a ver la inmodestia, que las inmodestas ropas de baño no
significan nada para ellas, creo que es completamente falaz. La instrucción
de la Biblia es que lo cristianos deberían estar modestamente vestidos, no
importa lo que {43} otros hagan. El hecho de que muchas conciencias están
endurecidas no altera los principios básicos. Se requeriría un individuo un
poco ingenioso para inventar argumentos que prueben que la versión
moderna de los trajes de baño es ‘ropa modesta’. Mientras muchos rehúsan
admitirlo, estar en estrecha asociación con señoritas y señoras en estado de
casi total desnudez, tal como lo estimulan las modernas ropas de baño, es
una fuente muy real de tentación para jóvenes y adultos varones. Todo lo
que uno necesita hacer es dar un vistazo a algunos lugares de propaganda
de ropas de baño de mujeres para descubrir que, es el propósito estudiado
de los fabricantes, enfocar la atención de los varones en las formas de las
mujeres. Animar una asociación sobre estas bases, no es para la iglesia un
esfuerzo para ganar almas.
“Mientras que es verdad que muchos jóvenes, especialmente los que
están entre los 13 y 19 años, nos consideran como irrealistas al tratar acerca
de estos asuntos, esta no es una actitud nueva. Mi contacto con la historia
me ha dejado con la clara impresión de que cada generación de jóvenes ha
considerado a sus mayores desactualizados. Como padres y guías cristianos,
Dios nos ha encomendado la tarea de instruir a nuestros jóvenes, de una
manera tal que, aunque no estén completamente de acuerdo con nosotros en
el presente, vendrá el tiempo cuando se darán cuenta de que nuestro curso
de acción fue sabio. Me he encontrado con muchos jóvenes en los últimos
años, quienes me han dado las gracias por las prohibiciones contra las
cuales se enojaron cuando se enfrentaron con ellas por primera vez.
“Usted mencionó que aquellos que están interesados en la recreación
de la natación no apoyan las otras actividades sociales de la iglesia. Sin
embargo, si pudiera iniciar baños auspiciados por la iglesia, muchos de estos
individuos aún no apoyarían nada que no fuera los baños. No tendrían
interés inmediato en otras actividades, precisamente por que usted ha cedido
a sus demandas en este asunto.
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
28
“Todo esto puede parecer como si yo fuera una de esas personas
ridículamente fuera de la realidad, de las cuales hablan los jóvenes. Le
aseguro que no es así. Es precisamente porque he vivido con la juventud
cada día, por muchos años, por lo que he llegado a darme cuenta
completamente de los resultados cuando cedemos a algunas de sus
demandas faltas de sabiduría. En los tiempos actuales necesitamos colocar
delante de nuestros jóvenes todo incentivo para que piensen y actúen
correctamente. Los baños mixtos no son {44} tales incentivos.
“La natación es uno de los mejores ejercicios y ciertamente es una de
las más apropiadas actividades físicas para los cristianos cuando se la toma
con moderación y bajo circunstancias apropiadas. Si lo que se desea es el
beneficio físico, este objetivo puede ser alcanzado si comentamos baños
para señoritas y jóvenes separadamente y en lugares apropiados.
Frecuentemente pierdo la oportunidad de ir a los baños más a menudo de lo
que me gustaría, a causa de la dificultad de hallar lugares apropiados para tal
recreación. Sé de muchos otros a quienes les sucede lo mismo, pero nuestra
juventud debe aprender a tener la debida actitud hacia la abstención de los
placeres presentes a favor de futuros beneficios.
“Simpatizo con usted en este asunto. Es un problema permanente en
nuestros colegios y he estado tratando de lidiar con él por una docena de
años. Me parece que la decisión en esta cuestión debe ser tomada por las
familias. Si algunos padres consagrados deciden acompañar a sus hijos
como una familia o como un grupo de familias, ciertamente no debemos
condenarlos; pero que la iglesia fomente baños mixtos es un asunto
enteramente diferente.”

LOS BAÑOS PROMISCUOS Y MIXTOS EN TRAJES DE BAÑO DECENTES O INDECENTES POR LOS ADVENTISTAS



Creyentes sin fronteras

Cristianos que esperamos el pronto regreso de nuestro Señor Jesucristo

* Principal
* Invita
* Mi página
* Miembros
* Fotos
* Vídeos
* Foro
* Grupos
* Blogs

* Todas las discusiones
* Mis discusiones
* Agregar una discusión

Lo sentimos, pero esta discusión se ha cerrado a más respuestas.
Pastor Edgardo Samuel Sagarra
BAÑOS PROMISCUOS CON O SIN TRAJES DE BAÑO DECENTES O INDECENTES

* Publicado por Pastor Edgardo Samuel Sagarra el mayo 10, 2009 a las 6:09pm en Meditaciones y Sermones para Compartir
* Ver discusiones

Opciones de administrador

* Editar discusión
* Cerrar discusión
* Edita tus etiquetas
Cancelar
* Borrar esta discusión

DOBLE NORMA EXPUESTA
Ninguna discusión acerca de la modestia en el vestir podría estar completa sin tocar
el delicado tema de los baños mixtos. Sólo en esta área la minifalda resulta
comparativamente modesta. A propósito, aquí también descubrimos el punto ciego en las
normas de los adventistas en el vestir. Por alguna razón muy poco se ha dicho o escrito
acerca de esta evidente inconsistencia al tratar con nuestra juventud. Mientras adoptamos
una posición de reglamentación de tipo liviano en lo relacionado con las minifaldas, no
hemos tomado ninguna posición oficial en el asunto de los baños mixtos. Y aún los puntos
de vista no oficiales de los ministros y miembros de la iglesia no parecen llevar una
correlación consistente con los principios históricos que hemos sostenido como iglesia.
Aunque nadar es una de las mejores actividades recreativas, los trajes de baño
modernos cubren mucho menos del cuerpo que la más corta microminifalda. En verdad se
deja muy poco a la imaginación. Si condenamos la minifalda, si recomendamos alguna
clase de principio en cuanto a la modestia en el vestir, no importa cuán vago sea, ¿cómo
podríamos por un esfuerzo de la imaginación, justificar los {37} modernos trajes de baño
como prendas de vestir cristianos, aceptables? Ciertamente nadie es tan ciego como para
dejar de ver este asunto. Nuestros jóvenes no son ciegos y esta es una de las razones por
las que pareciera que no escuchan cuando les hablamos acerca de la modestia. Ellos ven
la falsedad de las normas que practicamos.
Es práctica común en nuestras academias, incluir en nuestros manuales
instrucciones en cuanto a la modestia en el vestir. Después de esto podría decirse mucho
o poco acerca del largo del vestido, incluyendo los escotes, las espaldas desnudas y los
vestidos sin mandas. Prácticamente en todos nuestros colegios, algunas veces durante el
año escolar los alumnos y los profesores van a algunas playas o balnearios a pasar el día
jugando juntos con menos vestido que las prostitutas usan al caminar por las calles de la
ciudad. De hecho, si estos estudiantes y profesores anduvieran a lo largo de la calle
principal de alguna pequeña ciudad usando esos vestidos de baño, no se les permitiría la
entrada en la mayoría de las casas de negocios. Escandalizarían aun a los habitantes no
convertidos del vecindario, con el posible riesgo de arresto por exposición indecente. SIN
EMBARGO, NOSOTROS HEMOS ACEPTADO CIEGAMENTE ESTA CLASE DE
VESTIDO COMO CONVENIENTE PARA QUE LOS CRISTIANOS ADVENTISTAS DEL
SÉPTIMO DÍA LOS USEN CUANDO ESTÁN EN REUNIONES MIXTAS. Es una ironía que
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
23
los que el mundo llama indecente en un lugar, la iglesia lo puede llamar modesto en otro
lugar. ¿Tiene esto sentido? El lugar no tiene relación con esto – es el principio. El principio
en contra de la exposición del cuerpo se aplica en la calle, en la playa, o en el centro
comercial.
Si usted desea un ejemplo impresionante de cómo estos compromisos sutiles con el
mundo nos han puesto al nivel del mundo que nos rodea, haga un censo de las más
populares playas públicas en julio y agosto. Millares de adventistas del séptimo día estarán
mezclados con la multitud vulgar. E incidentalmente, usted no hallará ningún modo de
identificarlos entre los ateos, rameras y ladrones medio vestidos que frecuentan esos
lugares. Toda carne parece la misma.
¿Es la ubicación cercana del océano lo que convierte en modestia el desprenderse
de las ropas? ¿Creemos que los {38} principios de la modestia se deberían aplicar
solamente en ciertas ocasiones y lugares? ¿Han sido arrojados fuera de juego los efectos
de la desnudez de las muchachas sobre los sentidos de los varones durante las ocasiones
de diversión en las playas o en las piscinas?
He encontrado a muchos de nuestros miembros de iglesia que se han hecho estas
mismas preguntas, pero a causa de que nadie más desea discutir acerca de esta actividad,
ellos siguen adelante sin decir nada. El sentimiento general parece ser de que el fin,
probablemente en este caso, justifica los medios. Están haciendo buenos ejercicios y
pasando un tiempo lindo.
Otros han racionalizado que como todo el mundo está en la misma condición de
desnudez, nadie está permitiendo que un pensamiento malo entre en su cabeza. También
están tan acostumbrados a verse unos a otros medio desnudos que ya esto no les hace
ningún efecto. Estos argumentos no solamente son superficiales sino que también son
falsos. Si fueran verdaderos, tendríamos un gran motivo para unirnos a la colonia nudista.
Mis convicciones contra la natación mixta crecieron en mi por haber observado los
frutos de la práctica. Como un joven ministro principiante en Florida, me asignaron la
función de acompañar a la juventud en sus recreaciones de natación, en una playa
cercana de la ciudad. Quedé sorprendido al ver cómo las inhibiciones fueron rebajadas por
la mezcla promiscua de muchachos y muchachas en sus trajes de baño. Se tomaron
libertades físicas y se manifestaron indebidas familiaridades durante los juegos que
tuvieron lugar, tanto dentro como fuera del agua. Nunca olvidaré una cosa que vi aquel día.
Esto me perturbó hasta el punto de tomar mi primera posición en contra de la
promiscuidad en la natación. Una de las damas acompañantes de las chicas se subió
sobre los hombros de uno de los hombres que también ayudaba a supervisar las
actividades. Ella era una de las dirigentes espirituales en la iglesia y él era diácono. Su
modestia el sábado por la mañana fue siempre ejemplar. Si un viento suave hubiera
levantado su falda levemente para exponer una rodilla, se habría sentido abochornada. Sin
embargo, observé con asombro cuando se sentó a horcajadas sobre los hombros de un
hombre que no {39} era su marido y anduvo alrededor en el agua, gritando con risotadas,
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
24
vestida con un corto traje de baño. Parecía no darse cuenta de lo impropio que era su
proceder en ese momento.
En aquel momento decidí que si este era el efecto de los baños mixtos, tomaría mi
posición en contra de ellos. Durante los 30 años siguientes, no he visto nada que haya
cambiado mis sentimientos acerca de su mala influencia.
En aquel momento decidí, que si este era el efecto de los baños mixtos, tomaría mi
posición en contra de ellos. Durante los 30 años siguientes, no he visto nada que haya
cambiado mis sentimientos acerca de su mala influencia.
Hace algunos meses se me pidió que presentara estos principios de modestia en el
vestir en un campamento. Después de la reunión, que había durado dos horas, en el
auditorio principal, cinco jóvenes estaban esperando para hablar conmigo. Las tres
muchachas y dos muchachos, todos de edad universitaria, estaban tremendamente
turbados por lo que yo dije. La hermosa niña la cual parecía hablar por todos los demás,
estaba especialmente vehemente. Dijo: “¿Cómo puede usted decir que la natación mixta
está mal? Nosotros hemos pasado todo este verano con un equipo de evangelismo en una
playa de la ciudad de Ocean City. Hemos pasado la mayor parte del tiempo en vestidos de
baño, dando estudios bíblicos a otros jóvenes a la orilla de la playa. Y este es Tom a quien
hemos conocido allí; él será bautizado el próximo sábado. ¿Cómo puede usted decir que
hicimos mal cuando fuimos capaces de ganarlo para Cristo en la playa?”
Yo expresé mi gozo por ese joven que estaba para bautizarse y les felicité por
guiarlo a Cristo. Entonces le hice a Tom esta pregunta: “¿Tom, en su asociación con estas
chicas en la playa, en sus ropas de baño, tuvo usted alguna vez pensamientos de
impureza a causa de la manera en que ellas estaban vestidas?” Tom inclinó su cabeza por
un momento y luego respondió: “Por supuesto que sí.” Inmediatamente las muchachas
expresaron en coro su asombro. “¿Y por qué no nos lo dijiste entonces?”, preguntó una de
las chicas. Parecían genuinamente sorprendidas que los muchachos no habían venido a
ellas en la playa a decirles que sus vestidos eran provocativos.
Se fueron aquel día con más conocimiento que antes. Pero, ¿piensa usted que ellas
abandonaron inmediatamente esa costumbre de bañarse junto a miembros del sexo
opuesto? He encontrado, que en la mayoría de los casos, las {40} damas no cambian su
estilo de vestir aun después de aprender cuán perjudicial es su influencia. La diosa de la
moda es una tiránica gobernante y pocos son lo suficientemente consagrados como para
abandonar sus costosas gratificaciones, especialmente cuando el atuendo agrada a la
propia naturaleza.
El Dr. Harold Shryrock da este consejo a las jóvenes parejas de la actualidad:
“Evitad los baños mixtos. La natación en sí misma constituye una sana
recreación. Pero cuando personas de ambos sexos se bañan juntas se
introduce un elemento de exhibición personal el cual, para cualquier ser
humano normal, dirige los pensamientos hacia las características peculiares
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
25
del sexo opuesto. El esfuerzo del baño mixto es el de hacer comunes
aquellos asuntos que, para los cristianos son sagrados. El baño mixto tiende
a rebajar las normas personales de decoro haciendo que la familiaridad física
parezca menos objetable.“ The Youth’s Instructor, July 19, 1960.
En la edición de marzo 1971 de la revista Ministry fue publicada una carta al
redactor, la cual es digna de una amplia distribución. La carta fue escrita por el pastor Don
Hawley, redactor de la revista Life and Health.
“En la edición de The Ministry de Enero de 1970, uno de nuestros
ministros escribió concerniente al asunto de la modestia. El señaló que
nuestra crítica de la minifalda no parecía tener relación recíproca con nuestra
completa falta de preocupación acerca del baño mixto. El, juntamente con los
editores, pidió que otros expresaran sus opinión al respecto, sin embargo
siguió un extraño silencio.
“¿Es posible que nosotros sepamos intuitivamente que el baño mixto
no es apropiado, pero, como es tan universalmente practicado por la iglesia,
parece mejor ignorar la situación? Si es así, ¿es esta una solución estilo
avestruz, que para no hacer frente al peligro, entierra la cabeza en la arena?
No importa cuan universal pueda ser una cosa impropia, aún así tenemos
que dar cuenta individualmente en el juicio.
”Tal vez había algunos que tenían convicciones, pero sintieron que no
sería conveniente expresarlas. Oí una vez de un presidente de asociación
que degradó a un pastor porque ‘es más bien un fanático, no cree en el baño
mixto.’
“Censuramos el uso de pantalones cortos, las blusas sin espaldas, los
escotes bajos, y la minifalda, señalando que, {41} tales personas están
‘medio desnudas.’ Pero si tal persona pasa a una condición de estar tres
cuartas partes desnuda (por ejemplo un traje de baño), entonces todo está
bien. Aparentemente si deseamos hacer algo suficientemente malo, tal como
participar en el baño mixto, entonces las leyes de la modestia pueden ser
temporalmente abrogadas.
”Hasta hace pocos años, una persona que salía de una playa pública
en traje de baño y caminada una cuadra hacia un zona comercial, corría el
riesgo de ser arrestada por ‘exposición indecente.’ ¿No es un poquito extraño
que lo que el mundo llama indecente, la iglesia lo encuentre aceptable?
“En cierta asociación los siguientes reglamentos están en vigor
durante las reuniones de campamento: ‘Se pude a los bañistas que usen
batas de baño y que estén apropiada y modestamente vestidos mientras van
a, o vienen de la piscina. Deben usar ropa de calle o túnicas de baño.’ Piense
acerca de esto por un momento. La inferencia inevitable es que una vez que
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
26
uno está en la piscina, está bien usar sólo ropa de baño y que se puede estar
inmodestamente vestido...”
Algunos han preguntado si Elena G de White habló sobre el tema del baño mixto.
De acuerdo al “Patrimonio White” no hay ningún registro de tal consejo. Obviamente, el
uso de bikinis y ropas de baño demasiado cortos no eran ningún problema en el ambiente
Victoriano de mediados del siglo XVIII.
Cuando escribí pidiendo información sobre el asunto al “Patrimonio White”, me
enviaron la copia de una carta que había sido escrita a alguien que había solicitado la
misma información. La secretaria del “Patrimonio White” escribió la carta el 8 de diciembre
de 1953:
“La cuestión del baño mixto acerca de la que usted escribió hace
algún tiempo es ciertamente un asunto difícil de tratar bajo las condiciones
actuales. Desafortunadamente no tenemos ni una sola declaración en los
escritos de Elena G. de White en los cuales se mencione directamente el
asunto. Las conclusiones deben estar basadas en los principios registrados
en la Biblia y el Espíritu de Profecía, más bien que en algún trozo de
instrucción. Por supuesto, esto es cierto con respecto a muchos otros
asuntos en relación a los cuales tenemos que tomar decisiones regularmente.
Usted preguntó acerca de mis convicciones sobre este asunto, así que las
expondré con algunas citas de los principios involucrados {42} para sacar las
conclusiones.
“Al tratar con cientos de jóvenes durante mis años de enseñanza, he
descubierto lo que usted también ha hallado – que mientras puede ser difícil
mantener la línea concerniente a algunas normas y actividades, es más fácil
sostenerlas que dar marcha atrás después de ceder a la presión que sigue a
un curso de acción que no es claramente correcto. Por lo que conozco,
nuestros colegios tienen piscinas todavía conservan periodos separados para
los bañistas. Esta es la posición recomendada por el departamento de
Misioneros Voluntarios, y creo que es una posición juiciosa.
”Puede ser que le interese saber que el Concilio Consultor de los
Misioneros Voluntarios en su junta que precedió justamente al reciente
Concilio Otoñal. Reafirmó enfáticamente su primera posición, que no
deberíamos fomentar el baño mixto. Mientras que el acuerdo no especifica
todas las situaciones que pueden presentarse, la discusión estaba centrada
en la iglesia y la Sociedad M.V., la escuela y el campo. Los hombres
pensaron que las circunstancias justificaban una fuerte reafirmación en este
punto de vista. Su observación ha sido que los que no han seguido este
curso de acción han obtenido los más infortunados resultados.
“Usted mencionó que nuestros jóvenes no son afectados por lo que
puedan ver en conexión con las recreaciones en las piscinas. Creo que esto
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
27
puede ser cierto con algunos de ellos. Una de mis más grandes preguntas es
si, como dirigentes de la iglesia deberíamos apoyar cosas que servirán para
fomentar esta tendencia de ser ‘a prueba de choque.’ Debemos admitir que
repetidas exposiciones a influencias amortecedoras de la conciencia han
traído a nuestra juventud a la condición en la que se encuentra hoy. ¿No es
acaso nuestra responsabilidad de hacer lo mejor que podamos para evitar en
lo posible que continúen ejerciéndose estas influencias? En vez de existir
más razones para seguir con los baños mixtos hoy, como en el pasado,
parece que con el incremento de la libertad se están multiplicando.
“En lo que concierne al argumento de que la gente está tan
acostumbrada a ver la inmodestia, que las inmodestas ropas de baño no
significan nada para ellas, creo que es completamente falaz. La instrucción
de la Biblia es que lo cristianos deberían estar modestamente vestidos, no
importa lo que {43} otros hagan. El hecho de que muchas conciencias están
endurecidas no altera los principios básicos. Se requeriría un individuo un
poco ingenioso para inventar argumentos que prueben que la versión
moderna de los trajes de baño es ‘ropa modesta’. Mientras muchos rehúsan
admitirlo, estar en estrecha asociación con señoritas y señoras en estado de
casi total desnudez, tal como lo estimulan las modernas ropas de baño, es
una fuente muy real de tentación para jóvenes y adultos varones. Todo lo
que uno necesita hacer es dar un vistazo a algunos lugares de propaganda
de ropas de baño de mujeres para descubrir que, es el propósito estudiado
de los fabricantes, enfocar la atención de los varones en las formas de las
mujeres. Animar una asociación sobre estas bases, no es para la iglesia un
esfuerzo para ganar almas.
“Mientras que es verdad que muchos jóvenes, especialmente los que
están entre los 13 y 19 años, nos consideran como irrealistas al tratar acerca
de estos asuntos, esta no es una actitud nueva. Mi contacto con la historia
me ha dejado con la clara impresión de que cada generación de jóvenes ha
considerado a sus mayores desactualizados. Como padres y guías cristianos,
Dios nos ha encomendado la tarea de instruir a nuestros jóvenes, de una
manera tal que, aunque no estén completamente de acuerdo con nosotros en
el presente, vendrá el tiempo cuando se darán cuenta de que nuestro curso
de acción fue sabio. Me he encontrado con muchos jóvenes en los últimos
años, quienes me han dado las gracias por las prohibiciones contra las
cuales se enojaron cuando se enfrentaron con ellas por primera vez.
“Usted mencionó que aquellos que están interesados en la recreación
de la natación no apoyan las otras actividades sociales de la iglesia. Sin
embargo, si pudiera iniciar baños auspiciados por la iglesia, muchos de estos
individuos aún no apoyarían nada que no fuera los baños. No tendrían
interés inmediato en otras actividades, precisamente por que usted ha cedido
a sus demandas en este asunto.
Joe Crews - Compromisos Sutiles Edición del día 11 de Julio de 2008 a las 10:36 hrs.
28
“Todo esto puede parecer como si yo fuera una de esas personas
ridículamente fuera de la realidad, de las cuales hablan los jóvenes. Le
aseguro que no es así. Es precisamente porque he vivido con la juventud
cada día, por muchos años, por lo que he llegado a darme cuenta
completamente de los resultados cuando cedemos a algunas de sus
demandas faltas de sabiduría. En los tiempos actuales necesitamos colocar
delante de nuestros jóvenes todo incentivo para que piensen y actúen
correctamente. Los baños mixtos no son {44} tales incentivos.
“La natación es uno de los mejores ejercicios y ciertamente es una de
las más apropiadas actividades físicas para los cristianos cuando se la toma
con moderación y bajo circunstancias apropiadas. Si lo que se desea es el
beneficio físico, este objetivo puede ser alcanzado si comentamos baños
para señoritas y jóvenes separadamente y en lugares apropiados.
Frecuentemente pierdo la oportunidad de ir a los baños más a menudo de lo
que me gustaría, a causa de la dificultad de hallar lugares apropiados para tal
recreación. Sé de muchos otros a quienes les sucede lo mismo, pero nuestra
juventud debe aprender a tener la debida actitud hacia la abstención de los
placeres presentes a favor de futuros beneficios.
“Simpatizo con usted en este asunto. Es un problema permanente en
nuestros colegios y he estado tratando de lidiar con él por una docena de
años. Me parece que la decisión en esta cuestión debe ser tomada por las
familias. Si algunos padres consagrados deciden acompañar a sus hijos
como una familia o como un grupo de familias, ciertamente no debemos
condenarlos; pero que la iglesia fomente baños mixtos es un asunto
enteramente diferente.”